מאמרים
אין באפשרותינו להרחיב כ”כ במסגרת זו, אך תוכל
בכל ברית מילה שמחים על שנכנס יהודי בבריתו
בשאלתך כבר נגע מרן החיד"א בספרו מראית עין
נראה שכת"ר צודק בהבנת דברי הר"ן ויישר כח.
יש להטיף דם ברית.
מותר. (ראה בסידור איש מצליח לתשעה באב עמ'
מעיקר הדין מה שנהגו לומר זה הכסא וכו',
חומרא בלבד.
כתבנו לברך להכניסו לפני המילה כיון שכך המנהג
בשעה שעושין המילה והברכות מותר, להשתתף בסעודה אם
ראשית יש להקדים שהשאלה לא מדוייקת שרק הרמ”א
כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך
1. בסדר הברית הנכתב בספר ברית כהונה השלם
א) טעמו בסוף. ב) בין מילה לפריעה. ג)
ראה בהקדמת מרן ראש הישיבה שליט”א לחומש איש
א) בעיקר הדין נראה באמת שדעת מרן כהרא”ש
התירוץ האמיתי לזה, שהקולא למול בבין השמשות היא
מי שאומר, תשאל אותו מנין לו. מה שראינו
1. בליל הברית. 2. תלוי בגובה הצהבת ולפי
מוצץ ופולט
בזוהר שקוראים באותו לילה (זוהר פרשת לך לך
עדיף שני כסאות. ובשעת הדחק כסא אחד (וכך
כל המושג הזה יתגשמו ויגשים אינו בעברית תקינה
בג'רבא נהגו למול בט' באב אחר חצות עד
נראה לי שהוא ע"פ המדרש (קהלת רבה פ"ג
כלי נגישות